Хроники Дебила. Свиток 4 - Страница 104

104

Но я это дело, своей шаманской волей строго пресек, – сгреб всех идолов в мешок и утащил к себе, чтобы разобраться на досуге кто такие и за что несут ответственность. (По религии можно многое понять о народе ее придумавшем). Так что теперь, когда у меня выпадали свободные минуты, Эуотоосик, или чаще, – Оилиои просвещали меня на тему аиотеекских верований.

Кстати, первым делом выяснилось, что в отношении религии у аиотееков была полная толерантность. В том плане, – что веровать в своих богов и духов, они покоренным народам не запрещали. Просто забирали их идолов в плен так же, как и "идолопоклонников", и ставили на алтарь согласно ранжиру. – Сверху конечно был лично товарищ Икаоитииоо с дружиной-родней. (как мне пояснила Оилиои, взаимоотношения Икаоитииоо с другими божками аиотеекского пантеона, были не менее сложными и запутанными чем у древнегреческих богов. – Половина рассказов, – сплошь инцест, расчлененка, подставы и заговоры.

На второй полочке стояли божки и идолы давно подчиненных аиотеекам народов, а на самой нижней, – "наши" многочисленные бычки, тюлени, медведи и даже пара коз, – животные-прародители.

Так что в результате, – "наших" я почетно предал земле. "Второполочников" раздал пленным аиотеекам. А Икаоитииоо со свитой оставил у себя в плену.

…Признаться, – шкафчик этот я подумывал забрать себе, и разместить в нем "Ведомость на зарплату", список Закона и прочие ирокезские мистические хохоряшки, вроде своего бубна, кол*окола и тому подобного. Но Лга*нхи вдруг так вцепился в этот шкафчик, что у меня рука не поднялась на подобную экспроприацию…Но что-то подсказывает мне, что без влияния Ласты тут не обошлось – Уж можно было не сомневаться, – она такого ценного барахла из рук не выпустит. Так что сейчас на шкафчике возлежал Волшебный меч, а рядом было прислонено знамя Аиотееков. Остальные же полки были заставлены разной каменной и бронзовой посудой, и надо признаться, производили впечатление небывалой роскоши и богатства.

…Я обошел, здороваясь, уже сидящих вокруг костра Старшин, проследовав на свое законно-парадное место по правую руку от Вождя. И затихарившись там, принял в озябшие руки подданные сестрой Ласты чашу с горячим отваром, грея успевшие озябнуть руки.

В общий разговор особо лезть не стал, предпочитая прислушиваться к ведущейся беседе да приглядываться к людям, пытаясь уловить их настроение и помыслы.

Так мы и просидели еще примерно полчаса, обсуждая в основном не столько свои, сколько проблемы скотины. – До конца зимы еще оставалось не меньше месяца-полтора, а все окружающие пастбища уже были выжраны чуть ли не до уровня чернозема.

Но самый главный из поднятых вопросов был, – нафига нужно такое стадо, ежели две трети племени не могут получать от него никаких благ? – Те кто уходили на выпасы со стадами, – даже в эту зимнюю пору обпивались молоком и объедались молочными продуктами. А пахари и прибрежники тем временем, о кружке молока могли только мечтать. – Холодильников и пастеризованной упаковки, пока еще не изобрели, как и молоковозов.

…Наконец собрались все приглашенные. – Девять Старшин, – по совместительству оикияоо, и еще человек десять наиболее авторитетный воинов. Отсутствовал только Кор*тек, который после Битвы в наших краях почти не появлялся, предпочитая жить на побережье, где у него хватало своих дел. С ним ушли и многие прибрежники, как и из его родни, так и вновь прибившиеся. – Многие из них пришли в наши края по зову Леокая, как раз из тех мест где раньше жил наш адмирал. Так что хорошо его знали и потому предпочли войти в десантную группу что высадилась в тылу аиотееков во время битвы, и немало подпортила тем войну.

Группа эта действовала вполне самостоятельно, и люди в нее входящие видели своим вождем именно Кор*тека. И не просто вождем, а вождем удачливым. Так что, учитывая что между Кор*теком и многими из них можно было проследить какую-то длинную цепочку дальнего родства, – они предпочли оставаться с ним и дальше.

…Не то чтобы меня это сильно волновало. – Кор*тек не предаст. Но еше одна трещинка в некогда незыблемом монолите Силы Ирокезов, – особо порадовать не могла. А главное то, что произошло это как-то абсолютно бесконтрольно с нашей стороны. – Люди просто собрались и ушли за тем кто показался им более авторитетным…Это наводило на определенные мысли.

…Наконец все собрались, – бабы Лга*нхи, которых уже набралось аж трое, включая сестру Ласты и пленную аиотеечку, притащили порубленную на куски тушу оленя, и начали быстро обугливать истекающие свежей кровью кусочки над пламенем, выдавая каждому его порцию слегка обугленного мяса, по старшинству.

Мясо было свежим, обжигающе горячим снаружи и почти сырым, брызжущим кровью внутри, и оттого безумно вкусным. Так что некоторое время в шатре раздавалось только чавканье, утробные рыки да хруст костей, и лишь после того как от оленя остались лишь рожки да ножки, мы смогли продолжить беседу.

…Вообще, – формат собрания был несколько необычен. – Не принято у нас пока еще было проводить Совет в таком узком кругу. Да и традиции ходить в гости друг к другу, у соплеменников тоже как-то еще не появилось.

Тут ведь как? – Общий костер, общая еда, общая жизнь и судьба и всего племени, начиная от беззубого младенца до Вождя. Какие уж тут хождения по гостям?…Но это у кочевников и прибрежников. А то что происходило у нас сейчас, скорее напоминало один из тех советов-пиршеств, что проводили горские Цари Царей.

…Вроде бы и не официальное мероприятие, куда должно собрать все племя. – А так, – дружеская беседа. – Лга*нхи убил оленя. Бабы Лга*нхи его зажарили, а друзья Лга*нхи его съели. – какие могут быть вопросы?

104